#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם האיסור הדלקה בשמנים וכו' הפסולים הוא אפילו ביו""ט."	"לא חוץ משמן שרפה ולכאורה גם בעיטרן לא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	במקרה שאין לו אלא שמנים הפסולים האם מדליק בהם	" לא חוץ מעיטרן דמפני חשש שמא יצא אין להניח הודאי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הדין אם עבר והדליק בשמן או פתילה שאין מדליקין בה ומה החמיר הט""ז בענין זה."	"אסור להשתמש לאורו אפילו שא""צ עיון.והט""ז החמיר אפילו יש אדם אחר עמו שרואה אותו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מה הדין כשיש נר כשר עם הפסולים.	"התיר הרמ""א להשתמש לאורן אם הוא עומד באותו חדר. ולדעת מג""א הדין כן אפילו כשעומד בחדר אחר. ולמעשה יש להתיר בדיעבד לצורך שבת ואם יש נר אחר מותר אפילו שלא לצורך שבת. ולכתחלה אין להתיר להדליק נר פסול עם נר כשר.וכל זה אינו אמור לגבי צרי דבו אסור אפילו שיש עוד נרות כשרים בה""ל ס""ג.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הדין לעשות תשמיש שא""צ נר בפני הנרות הפסולים."	"הרמ""א התיר. אלא שהא""ר פירש שהרמ""א מדבר דוקא כשיש עכ""פ נר אחד אפילו רק בחדר אחר. אבל שאר אחרונים לא חילקו בזה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	באיזה אופן לא מועיל כריכה בדבר שאין מדליקין בו אפילו שכרכו בשביל להקשות.	"כשהוא הרוב בה""ל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מתי משכחת לה הדלקה לכתחלה בפסול להדלקה.	"כגון שכרכו סביב הפתילה הכשרה שו""ע ס""ז. 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מהו להדליק בשומן, בנפט, בחמאה, כשהרוב הוא שמנים כשרים, באיסור הנאה, באיזה שמנים מועיל תערובת של מיעוט הכשר.	"כחלב,כשר חוץ מנפט הלבן,חמאה יש לעיין ומויל עירוב מעט כשר, כשר דבטל ברוב, אסור ולא שייך בזה מצוות ללה""נ דעיקרן להנאה באו.באלו שטעמם הוא משום גזרה כחלב מהותך. 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	באיזה אופנים אין חשש של מבטל כלי מהיכנו.	"א. אם אפשר לנער מיד את האיסור. ב. אם יש בכלי גם דבר היתר באופן שיוכל לטלטלו אגב ההיתר ע""פ האופנים המותרים. ג.אם אינו מבטלו בידים וגם אינו מתכוון לביטול כלי כגוונא דהסרת השלחן.ד. אם אין ממש כניצוצות שמיד נכבים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	רשות: האם יש היתר להניח כלכלה עם תפוחים תחת העץ של תפוחים כדי לקבל הנושרים מהעץ במשך השבת ולא יטנפו בבוץ וכדומה.	"
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"הניח כלי מבעו""י לקבל המוקצה הנוטף האם מותר לטלטלו בשבת כשהוא ריק."	"אם נפל עליו מבעו""י ונשפך הא""ר אוסר שלא לצורך גו""מ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם נגיעה במוקצה התלוי נידון כטלטול מוקצה.	"לדעת מג""א כן. ומא""ז משמע שלא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מה הטעם לאסור נתינת מים בכלי לקבל הניצוצות.	"דחישינן שיעשה כן בשבת ויש לחוש שיגביה הכלי וכו'.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הטעם להתיר נתינת מים בעששית שמדליקים בער""ש."	"מפני שא""מ לכיבוי רק להגביה. ולהרא""ש משום דגם בלי המום כשכלה השמן נכבה . ונפ""מ בשבת ע""י גוי לצורך חולה ויש מחמירים גם בזה .
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מותר לשים מים בקנה של נר שעוה. ומה הדין נר לתוך עפר.	" 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"בא בדרך וקידש עליו היום, מה יעדיף לעשות בתחלה עם כיסו.<br>יתן כיסו לחרש , לשוטה, לקטן, לגוי בחנם, לגוי בתשלום, ימכור החמור לגוי, יפקיר החמור בפני שלשה, יניח על בהמת ישראל שאינו יודע ,יניח על בהמתו אחר שעקרה ולפני שמניחה רגלה, יניח על בהמת א""י שכורה לו, יניח על בהמת א""י השכור לו, ילך פחות פחות ד""א, ירוץ עם זה, יתן לחברו וחברו לחברו."	"א. יניח על בהמת א""י השכור לו ושלא יחמר.<br>ב. לפמ""ג, יניח על בהמה שכורה מגוי, ואם אין גוי אפשר שעדיף להניח על בהמת ישראל שאינו יודע, ועדיף מאמירה לגוי. וי""ל דעדיף גם מחש""ו למ""ד דבעי אחר עקירה.<br>ג. יתן כיסו לגוי לא""ר בתשלום מבעו""י ולשו""ע אפילו בחנם.<br>ד. יניח על בהמתו אחר עקירה.<br>ה. יתן לחברו וכו'. ולמ""ד דבזה לא גזרו פחות פחות ד""א עיין שמ""ט ומותר בזה אפילו במציאה , י""ל דעדיף מגוי וכ""ש מבהמתו. ועיין מ""ב שם.<br>ו. לשוטה <br>ז. לחרש או קטן שאינו בנו לפמ""ג.<br>ח.ילך פחות ד""א.<br>ט.ירוץ ואח""כ כלאחר יד לרה""י.<br>מכירה והפקר מוזכר כשאין אפשרות למנוע עקירה כמו במשא כבד, ולא ברור אם חייב לעשות כן ולא לתת לגוי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"סכם דרכי המכירה לגוי לצאת לכו""ע."	"י""א דמשיכה לא קונה וי""א דמעות אינן קונות ע""כ יעשה שתיהם. ובפיסוק דמים על כל סוס בנפרד, ומשיכה בסימטא או בחצר של שניהם.ומסירה דוקא ברה""ר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם יש איסור ספייה לגדול המכין שקית לקטן בער""ש כאשר יודע בודאי שהקטן יוציאנה בשבת לרה""ר לצורכו."	"לכאורה מתבאר מהבה""ל ד""ה הג""ה שאין איסור. ואם תימצי לאמר שמותר האם מותר לתת לו מבעו""י מפתח של הבית ע""מ שכשיצאו בשבת לחוץ יבין מעצמו שיש לנעול בו ויוציאנו עמו לרה""ר. אסור דעושה ע""ד אביו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם יש היתר לבטל כלי מהיכנו במקום הפסד.	"בביטול כלי וכו לפי שעה יש להתיר במקום הפסד מרובה ולא במקום הפסד מועט. ולענין ביטול כלי לכל היום במקום הפסד מר' יש מחלוקת ראשונים בזה ועיין בה""ל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן רסד		מאגר
